DIARIO HISPANO VENEZOLANO

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Lo que la existencia  de Israel ha significado  para el mundo político, ideológico, religioso, intelectual  y artístico del siglo 20  y lo que va del actual tiene   testimonio universalmente  registrado    en archivos  escritos y  audiovisuales.

Pero por su venerable edad, este  milagroso aniversario 60, conviene que cada persona consciente y de cualquier tradición pero  en especial todo  judío diaspórico, sus aliados y adversarios, realicen lo que el hebreo moderno llama  Jeshvón Hanefesh   y es un mirar limpio hacia su alma, con ojo sincero, introspectivo, para analizar  de qué manera este suceso lo  marca.

Escribo en primera persona porque este  difícil análisis que propongo  en principio es una autoconfesión que hago pública para propiciar la del lector.

En primer lugar, pertenezco a una generación privilegiada que pudo presenciar virtual pero nítidamente, la llegada del género  humano a la luna, hecho que transformó el curso de la historia humana, global y personal,  en dimensiones todavía no lo suficientemente evaluadas. Sin dudas, en lo inmediato, los medios radioeléctricos dieron  su  vuelta de tuerca  maestra y  través del medio fílmico y televisivo hemos visto  impotentes,  desde la infancia misma, los horrores de dos guerras mundiales ,el  genocidio de gran parte de la población judía europea  y ahora  presenciamos en gran  escala  numérica la destrucción genocida  de pueblos  asiáticos y africanos, hambrunas, desastres  terroristas y ecológicos, masivos asesinatos  en nombre de diferentes dioses, y todo eso  a la vista,  nos son cuentos de abuelita.

Como judíos  en especial  somos  más que  privilegiados. Ese leit-motiv  ya   sin edad, repleto de sufrimiento, añoranza, sueños, lutos  y redención, presente en cada una de nuestras festividades y momentos felices, ese infaltable  “el año próximo en Jerusalem” es  ahora una posibilidad  para todos , un deber ineludible para algunos.

Y así, partiendo de certezas que cada quien puede  y debería  percibir  a su manera, se  puede calibrar la huella profunda, imprescindible, de lo que  este Tercer Israel -que  ya no es reino, ni colonia, ni protectorado, ni súbdito-  significa para el judío contemporáneo.

Debo admitir que en mi caso y  al principio, Israel fue una fiesta  casera y colegial envuelta en canciones  y  espectáculos .Luego, durante la adolescencia, una espina dramática y  dolorosa que aún a  larga  distancia, sentía  clavada  y sangrienta en la propia carne pues cada guerra entre Israel y sus enemigos, era y sigue siendo,  una señal inequívoca de  hasta dónde  esa división artificial  entre judío y sionista que tanto manipula todavía  la izquierda , era y es, el  odio pagano y  medieval con nuevo  ropaje.

Pero fue un instante preciso,  por paradoja en el Museo del Holocausto, al centro mismo del universo judío, en Jerusalem, cuando pude captar  con  absoluta conciencia  que el respeto  memorioso hacia las víctimas de la violencia asesina contra el diferente ,contra el distinto, contra el otro que no me  obedece,  y la lucha incansable para  rechazarla ,  es en  esencia, el  ser judío. Y  las  manos que con agresiva piedad tallaron  ese monumento del horror   para denunciar el silencio complicitado del mundo, son las mismas que siembran verde y rosas en cada trozo de ese corredor de arena, concedido  al fin, como hogar nacional.

Sí, porque el judaísmo no es proselitista y excluyendo  a las sectas  fanáticas que por desgracia algunas veces lo han empañado,  en su más pura y ancestral  médula , es  un  regocijo  neto  por el milagro de la existencia , un canto  a la vida misma como  privilegio sagrado.

Ahora, este  Israel moderno, en el mapa-mundi físico desde hace sesenta años, asume  la plena  vigencia espiritual  de un pueblo  milenario que durante dos mil años tuvo  historia sin geografía. 

Hay que celebrarlo con el también eterno Le Haim, quiere decir ¡Por la vida!

Alicia  Freilich
alifrei@cantv.net
Periodista y escritora venezolana