El presunto autor intelectual del 11-M Rabei Osman El Sayed, "Mohamed El Egipcio", se comparó este lunes con el Papa Benedicto XVI para explicar que fue malinterpretado en las convesaciones telefónicas en las que, según la Fiscalía, se refirió a otros implicados en los atentados - Serhane Ben Abdelmajid, "Serhane El Tunecino", que se suicidó el 3 de abril de 2004 en Leganés (Madrid), y el acusado de integrar la célula terrorista Fouad El Morabit-, como miembros de su "grupo" en Madrid.
"Cuando el Papa de El Vaticano, que es muy culto ,habló del Islam el año pasado, se produjeron protestas -dijo Osman-, y luego explicó que no quiso hacer daño, sólo comentar hechos históricos, y entonces el mundo islámico admitió la confusión y se acabó todo. Cualquier persona, con independencia de su cultura, puede equivocarse". "El Egipcio" repitió hoy que es inocente y condenó "rotundamente" los atentados.
Durante su declaración ante la Sección Segunda de lo Penal de la Audiencia Nacional, que hoy celebra la sexta sesión del juicio por estos hechos, Osman dijo no reconocerse en la grabación que la policía italiana realizó en el piso que ocupaba en la primavera de 2004 en Milán, en la que, según las acusaciones, comentó a otra persona que el atentado de Madrid había sido un "proyecto" suyo.
A preguntas de su abogado, Endika Zulueta, "El Egipcio" señaló que dichas conversaciones tienen muy mala calidad, que no se reconoce en ellas y que además nadie de los grabados realiza dicha afirmación.
El interrogatorio de Osman, acusado de la autoría intelectual de la masacre, se reanudó hoy tras haber quedado interrumpido el primer día de celebración de la vista, el pasado 15 de febrero, después de que el letrado solicitara escuchar junto a su cliente las grabaciones de las conversaciones mantenidas por Rabei Osman antes de continuar con sus preguntas.
Sobre un intento de conversación Fouad El Morabit, el 17 abril de 2004, explicó que el joven estudiante es su amigo, y que en dicha ocasión ni siquiera sospechó que éste había sido detenido en España el 8 de abril. De lo ocurrido en Leganés se enteró por televisión, y hoy afirmó que ello le provocó un "shock" porque conocía a "El Tunecino" de la mezquita de Estrecho y a su amigo Fouad, cuya foto también vio en la pantalla, y que entonces creyó que éste también había muerto.
Añadió que comentó esta noticia con otro amigo suyo residente en Bélgica , Mourad Chabarou, el 24 de mayo de 2004 a Mourad Chabarou, cuando ambos mantuvieron una conversación que Osman calificó de "irrelevante", pese a la importancia que la Fiscalía le concede en su escrito de acusación. Chabarou está detenido en Bélgica por su relación con el integrismo islamista.
Explicó que con esta conversación sólo buscaba desahogarse con su amigo porque tenía problemas económicos y con la deuda que mantenía con su primera esposa en Egipto, lo que le impedía volver a contraer matrimonio en Europa.
Fue en dicha conversación en la que "El Egipcio" se refirió a Serhane y a Fourad y habló de "nuestro grupo" en Madrid, aunque hoy explicó que no se refería a ninguna célula terrorista, sino a personas que conocía en España. Añadió que cuando mencionó a Fouad, su amigo en Bélgica se quedó sorprendido, porque se trata de un estudiante normal sin relación con el terrorismo ni con el extremismo, y que de ello trata esta conversación.
En Europa vivió "una tragedia"
"El Egipcio" se presentó ante la Sección Segunda de lo Penal de la Audiencia Nacional como un inmigrante con muchos problemas y dijo que su estancia Europa ha sido "una tragedia" y "dramática", porque nunca tuvo dinero, y también fracasó su intentó de volver a contraer matrimonio por los problemas con su ex mujer egipcia.
Negó haber contactado con un jeque extremista para asesorarse sobre como superar este problema ya que sólo buscó a "hombres de conocimiento" que le señalaron que no podía volver a casarse si no satisfacía la deuda que tenía con su primera mujer.
Sobre su mención en estas conversaciones a la "caravana de los mártires", "El Egipcio" explicó que se trata de cánticos religiosos sin ningún tipo de instrumentación musical, pero a pesar de su nombre no tiene ninguna relación con la "yihad", sino con la tragedia de los musulmanes en Bosnia-Herzegovina y que pueden adquirirse en Egipto en cualquier sitio, hasta en los mercados de las verduras.
También a preguntas de su abogado defensor, Osman señaló que nunca supo que durante toda su estancia en España, desde julio de 2001 a febrero de 2003, había sido objeto de seguimientos policiales y conversaciones telefónicas. Afirmó que cuando viajó hacia Francia, lo hizo utilizando su verdadera identidad y con toda la documentación en regla. Por ello, no se explica por qué la Policía española avisó a la francesa de su llegada "clandestina" al país Galo. En dicho país nunca tuvo problemas con la Justicia, trabajaba como pintor y entraba en muchos hogares franceses "sin ningún problema".
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