Acoso de que son objeto las mujeres jóvenes en el espacio público

Entiendo una ciudad amigable para las mujeres, como aquel espacio en el que es posible disfrutar de manera plena, de los beneficios que nos entrega la urbe en términos culturales, sociales, ecológicos, etc.

Una ciudad amable es aquella por donde mujeres, adultas, jóvenes y niñas podemos circular y expresarnos de manera armoniosa y segura. Sin embargo, muchas veces los espacios públicos que nos ofrece la ciudad pueden volverse amenazantes y en contra de nuestra libre circulación. 

¿Qué mujer no ha escuchado o vivido personalmente, situaciones de acoso y/o abuso sexual en las horas punta del metro (tren subterráneo), la micro (ómnibus), o simplemente ha debido exponerse a situaciones incómodas cuándo el “piropo” masculino cruza el delgado límite que separa el galanteo masculino de la violencia verbal y/o simbólica?

La violencia física y sexual contra las mujeres, tiene múltiples formas de expresión. En su extremo más feroz, el femicidio, los golpes y el abuso sexual resultan los más visibles y penalizables por el sistema de justicia. En un nivel similar existen otras formas de abuso en el espacio privado, que son encubiertos e invisibilizados, tanto por las víctimas como por los victimarios (como por ejemplo en el trabajo o la consulta médica).

El acoso en el espacio público, ya sea en la calle, en el transporte público, en espectáculos masivos de música, deporte o política, son en la mayoría de los casos invisibilizados y en muchos casos neutralizados por el silencio de la víctima y del/la   observador/a que rehuye a denunciar por vergüenza o miedo, generando un proceso de autocensura que a la larga permite que actos típicos como el manoseo, el “agarrón” o la violencia verbal, a la que puede llegar un piropo con alto contenido sexual, se naturaliza y lo que es peor, se reproduzca en la sociedad.

Hay, por ejemplo, ciudades en Latinoamérica donde el acoso y/o la violencia sexual (en todas sus formas) se ha vuelto tan patente y brutal, que las autoridades han debido tomar medidas para proteger a las mujeres de posibles situaciones de acoso y abuso sexual. Tal es el caso de Ciudad de México y Río de Janeiro en Brasil, donde los pasillos y vagones del tren subterráneo han debido separarse por sexo, para evitar el contacto próximo entre los cuerpos a riesgo de que se crucen los límites sociales establecidos.

Nuestra cultura latina, de hegemonía patriarcal, ha definido socialmente los roles de los géneros en los distintos espacios públicos y privados. El dominio del espacio público ha sido históricamente masculino y por tanto el abordaje y seducción entre los géneros se articula y moviliza, en la mayoría de los casos, por códigos patriarcales y  “machistas”. En el caso del piropo masculino esto se hace patente en el un equilibrio precario que separa dos principios de identidad masculina: el que sabe (el ingenioso, el divertido, el que se resuelve por excelencia en el uso de la palabra) y el depredador (o que se reafirma a sí mismo en su capacidad de ejercer violencia, verbal o física).

La complejidad radica en que este modelo patriarcal posee la suficiente flexibilidad como para sostener ambos principios de actualización de lo masculino.

¿Cuáles son entonces las posibilidades de las mujeres de mantener en el espacio público el total  derecho a la soberanía sobre sus cuerpos?

Sin duda no se trata de una tarea fácil. Quienes hemos intentado denunciar públicamente situaciones de esta naturaleza, hemos sido doblemente violentadas o en algunos casos ridiculizadas o estigmatizadas. En el mejor de los casos hemos logrado establecer un límite que avergüenza, ridiculiza y detiene al agresor, sin garantía alguna que el acto de violencia no vuelva a ocurrir.

La convivencia social es tarea de todos y todas, en la medida que callemos actos de violencia de este tipo, o sólo los compartamos en el desahogo privado que permiten los espacios de la vida privada, el acoso sexual en los espacios públicos continuará naturalizada por la sociedad y sólo nos quedará como recurso, evitar ciertas calles, horarios para usar el trasporte, limitar el uso de prendas de vestir etc.

Los problemas públicos deben resolverse públicamente y es menester que las instituciones tomen medidas al respecto, porque calidad de vida significa al mismo tiempo, acceso igualitario a los beneficios de la ciudad, libertad y seguridad para todos y todas.

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Paulina Pavez Verdugo
Socióloga
Observatorio de Género y Equidad